Dit is die jaar 2017 – 500 jaar sedert Martin Luther en die Reformasie onder sy leiding die geskiedenis van die kerk onherroeplik ver­ander het. Beteken dit nog iets vir ons in 2017? Indien wel, wat? Anders geformuleer: Sê nou net Martin Luther sou in Januarie 2017 hier aan die suidpunt van Afrika met ons […]

Oor ’n bietjie minder as ’n maand breek 2017 aan. Gereformeerdes oor die wêreld heen gaan terugkyk na die gebeure van 1517 en saam feesvier. Op ons reis terug na die tyd van die Reformasie het ons die afgelope jaar by verskeie belangrike rolspelers aangedoen en nagedink oor verskillende be­lang­rike gebeure. Die vraag bly egter:

Die prentjie wat dikwels van Calvyn geteken word, is dié van ’n geharde juris en teoloog vir wie die orde van die kerk en dogma alles was. Calvyn het egter ook ’n ander kant gehad – die van pastor en prediker. Dit laat sommige historici opmerk dat die hart van Calvyn se werk in Genève

Calvyn en die stad Genève het byna sinonieme met mekaar geword. Dit is daar waar Calvyn hom besig gehou het met ’n poging om ’n sigbaarder “Stad van God” in Europa te bou. In die proses was dit die plek waar Calvyn van sy belangrikste teologiese bydraes tot die Reformasie gemaak het, maar ook waar

Op ons reis terug na die Reformasie, ontmoet ons vir Calvyn op 23 Augustus 1534 in Parys. Hy stap saam met mede-Katolieke in ’n optog waarin daar vir die slagoffers van die Swart Dood gebid word. Sy lewe sou egter binne maande ’n totale omwenteling ondergaan. Na ’n lesing van sy vriend, Nicolaas Cop, rektor

“My hart offer ek aan U, Here, onmiddellik en opreg …” Dit is die woorde van Johannes Calvyn, een van die bekendste kerkhervormers. Sy bydrae was enorm en sy teologie het ’n groot invloed uitgeoefen op die NG Kerk. Calvyn is op 10 Julie 1509 in Noyon, Frankryk gebore. Sy ouers het beplan dat hy

Hierdie woorde van Ulrich Zwingli tydens ’n preek op 30 Maart 1522 is tiperend van die hervormer van Switserland. Zwingli het hom openlik uitgespreek teen teologiese wanpraktyke van die Katolieke Kerk. Een daar­van was die gebruik om te vas tydens lydenstyd. Nadat een van sy volgelinge, die drukker Christopher Froschauer besluit het dat sy uitgeputte

Op ons historiese reis na die begin van die Re­formasie het ons heelwat tyd saam met Martin Luther deurgebring. Ons reis neem ons nou verder om ander belangrike figure te ontmoet. Phi­lippus Melanchton kom eerste aan die beurt. Ná Luther se dood in 1546 het Melanchton die leier­skap van die Reformasie in Duitsland oorgeneem. Hoewel

“Ek brand eerder in ’n rooiwarm vuur as om hier te sit en verrot”. Hierdie opmerking van Luther vertel iets van sy gemoedstoestand as banneling in die kasteel in Wartburg. Dit het egter nie lank geduur voordat Luther sy ballingskap as ’n geleentheid begin sien het nie. Alhoewel hy long­ontsteking opgedoen het en aan hardlywigheid

“U Keiserlike Hoogheid en die ander geëer­de here verwag ’n eenvoudige antwoord. Wel, hier is dit, eenvoudig en reguit. Tensy ek deur die Skrif veroordeel word van ’n dwaling, of (aangesien ek geen vertroue het in die ongegronde ge­sag van die pous of die konsilies nie omdat dit duidelik is dat hulle dikwels gedwaal en

Volgens oorlewering het Martin Luther sy 95 stellinge teen die Katolieke Kerk op 31 Oktober 1517 teen die kerkdeur van Wittenberg vasgespyker. Die dokument, wat in Latyn geskryf was, is ook aan Albert, die aartsbiskop van Mainz gestuur. Luther het versoek dat die aartsbiskop sy stellinge aan die Skrif toets en dat die verkoop van

“Goeie dade maak nie van jou ’n goeie mens nie, maar ’n goeie mens doen goeie dade!” Hierdie stelling van Luther is een van vele wat hom direk in stryd met die kerk gebring het. Hy het dit veral teen die verkoop van aflaatbriewe gehad. Op 24 Februarie 1517 het Luther die aflaatstelsel in ’n

“Ek het met uie aangekom en met knoffel weggegaan.” Hierdie woorde van Martin Luther vertel iets van sy ontnugtering na sy besoek aan Rome. Wat veronderstel was om ’n hoogtepunt op sy geestelike reis te wees, het in ’n nagmerrie ontaard. Hy was in sy eie woorde: “soos Jesaja ’n sondaar tussen sondaars.” Teen die

Op reis terug deur die geskiedenis staan

Op reis deur die era van die Reformasie, moet ons ’n oomblik vertoef by een van die tegno­logiese wonders van die tyd. Dit was nie ’n slimfoon of tabletrekenaar nie, maar ’n drukpers. Die uitvinding en ontwikkeling van die drukpers word allerweë as een van die belangrikste gebeure van die Renaissance beskou. Naas die uitvindsel

Op reis deur die geskiedenis van die Reformasie, moet ons vir ’n oomblik by Konstanz aandoen. Dit is waar die eerste martelaar van die Reformasie op die brandstapel gesterf het. Die gebeure is soos volg beskryf: “Buite die stad het sy boeke reeds gebrand. Hy is daarby verby gelei na die brandstapel wat vir hom