God is liefde. So lees ons in die Bybel. Dit is omdat God sy skepping liefhet, dat Hy sy Seun gestuur het sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe kan hê. Dit is hierdie Jesus, die Woord wat vlees geword het, wat die wet saamgevat het in […]

In baie gemeenskappe waarbinne die kerk lewe, loop die spanning deesdae hoog. Dat huise op plekke afgebrand word en winkels geplunder word, is ’n verskriklike simp­toom van ’n diepliggende wantroue en vervreemding tussen “ons” en “hulle”. Die evangelie is duidelik oor die rol van gelowiges in sulke situasies. Ons opdrag is om vir versoening te

Mense gaan kerk toe om vreugde te ervaar en om daar te leer hoe om meer vreugde te hê. Dit is die waarneming van die antropoloog, professor TM Luhrmann van Stanford Universiteit. Sy glo mense se behoefte aan vreugde is groter as die behoefte om die “korrekte stellings te glo”. Sy erken die belangrikheid van

Paasfees 2017 is ’n onthoufees van eeue oue gebeure. Die oorsprong daarvan is die Joodse fees van die Pasga waartydens die Jode hul verlossing uit die slawerny in Egipte (soos beskryf in Eksodus) herdenk. Dit herinner ons steeds aan die indring van God in ons menslike geskiedenis. As Christene herinner Paasfees ons aan die historiese

“Waar vind ek ’n genadige God?” Dit was die vraag van Martin Luther 500 jaar gelede. Dit is ook die vraag wat baie mense vandag vra. Vir die straatmense van die Pretoriase middestad waarvan op die voorblad van hierdie Kerkbode vertel word, lê daar genade in iets so eenvoudig as die geleent­heid om te kan

“Voëls van die hemel.” So praat die 1933/53-vertaling van die Bybel in Afrikaans oor die voëls waarna Jesus in die berg­rede verwys. Daar is geen ander groep voëls waarby hierdie be­skry­wing so goed pas as die windswaels nie. Eende is voëls van die water. Fisante is voëls van die grond. Rooi­vinke is dikwels voëls van

Vanjaar vier Protestante regoor die wêreld die halfmillenniumfees van die Kerkhervorming. Ons dink terug aan Martin Luther wat sy 95 stellinge teen die deur van die kasteelkerk in Wittenberg vasge­spyker het, maar ook aan Calvyn en ander persone en ge­beure wat die Reformasie moontlik gemaak het. Dit is ’n geleentheid wat ons met balans en

In ’n tyd van diep kerklike verdeeldheid is dit dalk goed om ’n slag stil te staan by Jesus se gelykenis van die on­kruid en die goeie saad (Matt 13:24-30 en 36-43). Dié gelykenis maan, dalk verrassend, daartéén om die onkruid te gou uit te trek. “As julle die onkruid nou bymekaarmaak, sal julle die

Eendag was daar ’n kerk wat lank en diep gedink het oor die Bybel en oor die kerk se gay lidmate. By ’n groot sinode is die wyses uit verskillende streke byeengebring en na lang besprekings is daar toe besluit om gay lidmate (on)voorwaardelik te aanvaar. Die wyses van die kerk het gewerk met die

Die NG Kerk staan aan die vooraand van ’n buitengewo­ne Algemene Sinode waar die saak van verhoudinge tus­sen mense van dieselfde geslag opnuut bespreek sal word. Die ooreenkoms met die eerste groot kerkvergade­ring waarvan daar in Handelinge 15 berig word, is nogal opvallend. Ook daar was groot spanning, sterk me­nings­verskil oor ’n saak wat gedreig

Met die dertigste herdenking van die aanvaarding van die Belydenis van Belhar as belydenisskrif van die destydse NG Sendingkerk vars in die geheue, eggo Jesus se gebed in Johannes 17 ook opnuut in ’n mens se ore. Jesus bid vir sy dissipels, maar nie net vir hulle nie. Hy bid “ook vir dié wat deur

Ons bid dit graag. Dit is immers hoe Jesus sy dissipels leer bid het: “Laat u koninkryk kom.” Die wet van hierdie koninkryk, lees ons in die brief van Jakobus, is: “Jy moet jou naaste liefhê soos jouself.” Deur hierdie gebod te gehoorsaam, help ons met ons lewe om die koninkryk van God te laat

Eers swel die punte van die kaal takke ongemerk, dan begin klein stukkies groen deur klein skeurtjies te loer, en kort voor lank is die boom in ’n ryk, groen blaredos geklee. So kom die lente op baie plekke. Lente. Die natuur se seisoen van nuwe lewe. Vir gelowiges moet dit meer wees as net

Wat ’n wonderlike gedagte vir Koninkrykstyd: Die ko­ninkryk van God is ’n saak van vreugde. Dit is ’n vreugde wat saamhang met ander aspekte wat ’n mens assosieer met die koninkryk van God, die be­deling waar God heers, waar God se wil geskied. Dink maar aan die vreugde wat voortspruit uit redding, vrede, genesing, versoening,

Een van die groot kenmerke van Jesus se aardse bedie­ning, was sy genesings. Oral het siekes na Hom toe ge­stroom om genees te word. As mense wat ’n groot klap van die modernisme weg het, wat leef in ’n wêreld waar alles wetenskaplik ver­klaar word, wonder gelowiges soms hoe om die wonder­werke van Jesus te

Die verhaal van die brand in Woodlane Village, die in­for­­mele nedersetting langs die NG Kerk Moreletapark, en die reaksie van die gemeenskap in antwoord op die nood, is een van oorvloedige gee. Dit getuig van ’n Christelike gesindheid. Jesus het im­mers self gesê dat gee ’n mens gelukkiger maak as om te ont­vang. Gee behoort

Dit is ’n kragtige beeld wat in Psalm 1 gebruik word, dié van die boom wat by waterstrome geplant is. Hoe graag sou die kerk

Een van die uitsprake van Jesus Christus wat die radikaliteit van die evangelie die sterkste na vore bring, is sy opdrag dat ons ons vyande moet liefhê. Eintlik klink die frase “liefde vir die vyand” na ’n inherente weerspreking. Die woord “vyand” impliseer tog juis die teenoorgestelde. Dit roep verskille op, stryd, selfs haat. Dit

Ná Pinkster kom Koninkrykstyd op die kerkkalender. Jesus het met sy aardse bediening die boodskap gebring dat die koninkryk van God naby gekom het. Hy het dit vir ons kom voorleef, en as sy volgelinge is dit nou ons taak om dit na te leef. Dis moeilik, want die koninkryk van God is so anders

As daar een ding is wat behoort te gebeur met ’n kerk wat Pinkster vier, is dit dat hy sy vrees sal verloor. Die kontras

”Die Heer het opgestaan. Hy het waarlik opgestaan!” Die graf is leeg. Die Here lewe. So bely die kerk deur die eeue en so bely ons ook opnuut in hierdie Paastyd. Oor die historiese feitelikheid van hierdie opstanding wat die hoeksteen van die Christelike geloof is, is daar in hierdie dae baie twyfelvrae. Sommige daarvan

Wanneer Jesus in Johannes 15 verklaar dat Hy die ware wingerdstok is en dat sy volgelinge die lote is, sien ons iets van die missionale teologie daarin raak. Die lote is geanker in die wingerdstok, maar nie ter wille van die lote self nie. Dít wat die lote uit die win­gerdstok kry, moet deur die