Prop Hennie Pienaar van George skryf per e-pos: Na aanleiding en met waardering van André Bartlett se positiewe en simpatieke brief oor wat die kerk nou te doen staan met betrekking tot veral hulle gay lidmate na die hofuitspraak het ek oor die volgende gewonder: Nóg gesprekke? Nóg verskonings? Nóg luister? Is dit regtig wat […]

Johan du Toit van Kimberley skryf per e-pos: ’n Gewone lidmaat se belewenis van Kersfees en Paasfees? Of is dit Paasfees en Kersfees? Of is dit die Kersvakansie teenoor Paasnaweek? Of “Jingle Bells” teenoor die Paashaas? Hoe kyk ons na die twee feeste? Is daar ’n argument oor watter fees die belangrikste is? Is dit

André Bartlett skryf per e-pos Die afgelope paar jaar was ’n baie onstuimige tyd in die NG Kerk, onder andere vanweë diepgaande meningsverskille oor die beoordeling van selfdegeslagverhoudings. Die 2015-besluit van die Algemene Sinode het gelei tot talle appelle, beswaarskrifte en gravamina, ’n buitengewone Algemene Sinode in 2016 wat die vorige besluit met ’n ander

Marietjie van Loggerenberg skryf : “Hoe kan ons mekaar verryk? (want) ons wil eintlik nie hof toe gaan nie …” Dié vraag kom onlangs van ds Laurie Gaum, een van die 11 lidmate wat die kerk “hof toe” gevat het. En die opmerking kom van dr Gustav Claassen, die kerk se algemene sekretaris, wat die

Dr Floris Knouwds skryf per e-pos: Ai, die doop darem! Ons sukkel daarmee. Veral omdat ons dit vanuit tradi­sio­neel-teologiese redenasies probeer reg­verdig en soos ’n steeks donkie weier om ons veronderstellings (veral die een oor nie-herhaling van verbondstekens) te bevraagteken. Satan, die mens se sondigheid, die maagdelike geboorte van Christus en selfs sy opstanding uit

Prof Sybrand Strauss (emeritus) van Parys skryf: Dr Nadia Marais van Stellenbosch se rubriek verwys. Sy kom tot die skokkende gevolg­trekking dat “die gelofte se God” nie dieselfde as die drie-enige God van ons Christelike belydenis is nie! Sy sê die Gelofte “is ingebed in ’n logika van geweld en Afrikanertrots.” Daarteenoor moet ons as

Samuel van Vuuren skryf per e-pos: Om die Gelofte van Desember 1838 reg te verstaan, moet mens seker jou emosionele bagasie opsy skuif en dit nugter bekyk. Dan vra jy na die aanleiding daartoe en die inhoud daarvan. Die aanleiding tot die gelofte ’n Groep Christen-sondaars se voortbestaan word ernstig bedreig deur ’n magtige vyand.

Barend Gildenhuys van Brooklyn skryf : Leopold Scholtz se insiggewende arti­kel oor kerklidmaatskap verwys. Die skrif is inderdaad ook vir die NG Kerk aan die muur. Nederland is nie meer duisende kilometer van ons af nie maar op ons drumpel by wyse van spreke. Nie alleen is die katedraal in Utrecht in die mark vir

Dr Danie Nel van Wynberg skryf: As daar net een God is, waarom is daar so baie godsdienste? Is hulle al­mal ewe waar, of dalk ewe verkeerd? Is sommige meer waar as ander? Het hulle iets in gemeen soos wat die New Age en ander bewegings dit wil hê? Kan mense wat toegewy is aan

Ds Rudolph Scharneck van Greytown skryf: Ons leef in ’n tyd waar die verbruikers­kultuur geweldig sterk is. Die diepste waarde van hierdie kultuur is selfsug. Die verbruikerskultuur behels dat ons as mense die reg het om alles wat vir ons aangebied word te gebruik om ons le­we so maklik as moontlik te maak, solank ons

PJ Stoffberg, lidmaat van die NG gemeente Hospitaalpark, skryf: Die moderne neiging van swak kerkbywoning bekommer seker meer Christene as net vir my. As ons die getal lidmate in die gemiddelde gemeente vergelyk met die getal mense wat die eredienste bywoon, sal enige Christen besef dat ons rede vir die verskil sal moet soek, en

Dirk Myburgh (emeritus) van Pretoria skryf: In Genesis 2:24 het God met die skepping van die mens bepaal dat man en vrou een vlees sal wees. Jesus gebruik dieselfde woorde in Matteus 19:6, dus ’n aanhaling uit Genesis 2. Sommige teoloë beskou Genesis 1 – 11 as ’n mite. Jesus, wat self die Waarheid is,

Louis Jonker van Stellenbosch skryf: Ek het met groot dankbaarheid kennis geneem van die uitspraak wat in die Noord-Gautengse Hooggeregshof oor die NG Kerk se 2016-besluit rondom selfdegeslagverhoudings gelewer is, en dat die 2015-besluit nou weer die geldende een is. Die onlangse hofuitspraak laat myns insiens geregtigheid geskied teenoor LGBTIQA+ lidmate en ampsdraers, en ek

Dr Floris Knouwds skryf per e-pos: Ek is een van die ‘teflon-predikante’. Nie omdat ek dit kies nie. Maar omdat die kerkraad dit so verkies. Volgens hulle is my kontrak (beroepsbrief) een wat sê: Jy bly tot sewentig! En as hulle dink dat ek nog daartoe in staat is (fisiek sterk genoeg en verstandelik helder

Ds Dawie Meyer skryf: Die artikel “Kerk krap kop oor leraars wat nie wil aftree nie” verwys. Ek is deel van die groep ouer predikante in ons kerk. Die artikel vermeld toevallig, maar neem dit nie wésenlik in ag nie, dat menige leraar (lees enige derde millennium persoon) in die huidige tydvak van gevorderde mediese

Die NG Kerk het niks daarteen dat iemand groot gedoop word nie, solank dit soos die kinderdoop eenmalig geskied, skryf ds Charl Stander, aktua­rius van die NG Kerk in die Wes-Kaap. Die NG Kerk het niks daarteen dat iemand groot gedoop word nie, solank dit soos die kinderdoop eenmalig geskied. Wanneer ’n ongedoopte volwassene tot beke­ring

Dirk van der Westhuizen skryf: Dit is vir my uiters kommerwekkend waarheen die NG Kerk dryf op die oomblik! Ons dank ’n leraar, wat glo aan die doop na bekering wat boonop ’n Bybelse opdrag is, af. Ons laat gay predikante toe wat deur die Woord veroordeel word. Kerkleiers laat hul verskillende opinies in die

Ds Johan Raubenheimer van die NG gemeente Potchefstroom-Noord skryf: Dit was nogals ’n konfronterende ervaring gewees om na hierdie fliek te kyk. Die eerste vraag wat by my opgekom het was: “Is dit hoe mense my sien en hoor? Is dit hoe ek klink? Ek hoop darem ek lyk en kom nie so karikatuuragtig, afgeleef

Dr Gerrit Engelbrecht, emeritus-leraar van die Strand, skryf: Dit word dikwels genoem dat ons mekaar as medegelowiges in Christus moet raaksien en dienooreenkomstig met mekaar moet omgaan. Ek wil ook nie aanhou teruggaan na die verlede nie, maar die feit is dat die Algemene Sinode van 2015 op ‘n besondere manier uitdrukking gegee het aan

Dorothy-Anne Howitson van Kimberley skryf: Die artikel “Lesse uit die ontvangkant van hospitaalbesoek” (Kerkbode, 2 November 2018) slaan die spyker op die kop. Prof Johan vd Merwe getuig van die werklike stortvloed “omgee” wat besoekers bring. As gevolg van polio in 1957, het ek oor die jare gereeld in die hospitaal beland. En, ek dink, hoe

Amanda Lotz van Potchefstroom skryf: Ek skryf na aanleiding van prof Johan van der Merwe se berig in Kerkbode, 2 November: “Lesse uit die ontvangkant van hospitaalbesoek.” Vyf-en-twintig jaar gelede het ons seun tragies gesterf aan sy eie hand. Bekendes en onbekendes het ons kom besoek en elkeen het gegee wat hy/sy gehad het om