Danie Dreyer van Pretoria skryf: Na aanleiding van dr Fanie Cronjé en prof Louis Jonker se skrywes en die verskeie reaksies wat daarop gevolg het oor die (her-)interpretasie van die Bybel die volgende: ’n Mens se eie insigte in wat volgens die Skrif die waarheid is, kan in die lig van die volgende vier stellings […]

Johann Ernst van Centurion skryf: Groot dank aan prof Louis Jonker vir sy brief oor hoe die Bybel herbedink en hervertolk moet word: booshede in ’n Bybelse geskrif kan deur ons eie herinterpretasie tot boetedoening vir ’n nuwe tyd getransformeer word; soos die Christendom in die vroeë Christelike era die Jodendom herinterpreteer het, kan ons,

Dr Leon Venter van NG Gemeente Graafwater skryf: Ek treur oor die verklaring van die dagbestuur. Waarom? Omdat dit self verdagmakend is. Omdat dit nie respekvolle en deernisvolle luister na mekaar is nie, terwyl dit vra daarna. Omdat dit self verdelende posisies verhard, terwyl dit ander daarvan beskuldig. Omdat die “ruim huis”-gedagte van die NG

Chris Smith van Westonaria skryf: Ek reageer op die brief van prof Jonker van Stellenbosch insake die herinterpretasie van die Bybel. Dit is duidelik dat daar ontwikkeling in die Bybel is. Dink gerus aan die rol van die vrou en ook die huwelik. In die Ou Testament is die vrou amper as ’n slaaf of

Kobus Smit skryf uit die buiteland: Ons het onlangs saam met ons kinders, hier in Kanada, na die kerk gegaan waar hulle aanbid: die Inner City Church. Dit is ’n onafhanklike kerk verwant aan die apostoliese groepering. Hulle gebruik ’n goed toegeruste skoolsaal vir eredienste. Die mense se vriendelikheid en ontvanklikheid het my dadelik tuis

Louis Jonker van Stellenbosch skryf: In die afgelope tyd was daar talle reaksies op dr Fanie Cronjé se bydrae oor eietydse toepassing van die Bybel. Wat my opgeval het in hierdie reaksies, is dat daar byna geen bewussyn daarvan is nie dat interpretasie alreeds in die Bybelse tyd plaasgevind het, en bygedra het tot die

Theo Danzfuss van Nelspruit skryf: Die ASM Dagbestuur se persverklaring van 12 Augustus laat ’n mens wonder wanneer die ASM gaan begin doleer oor die waarheid wat struikel in hulle eie geledere. Ons is ook dankbaar vir baie mooi dinge in die NG Kerk, maar: Wanneer begin hulle doleer oor diegene wat op verhewe wyse

Martie Olivier van NG Kerk Drie Riviere-Oos skryf: Ek stuur vanoggend vir jou ’n klein beriggie net om te wys daar is nog baie humor en lag in ons gemeente. Ons lees so gereeld net van al die swaarkry en seerkry van gemeentes dat ek gedink het dit sal lekker wees om ook iets humoristies

Prof Johan Janse van Rensburg skryf: Die rubriek van dr Fanie Cronjé (3 Augustus 2022) verwys. Om tot ’n geldige vertolking van die Bybel te kom, gebruik broer Cronjé die instrument van eietydse interpretasie om die huidige trant van Skrifverduistering te regverdig. Kortliks die volgende: Daar is ’n groot verskil tussen ’n eietydse interpretasie en

Gerhard Mahne van Kaapstad skryf: Fanie Cronjé van Lynnwood se artikel “Om tot die geldige vertolking van die Skrif in ons tyd te kom”(3 Aug) het betrekking. Cronjé verwys na NG lidmate wat hulle Algemene Sinode se besluite as liberaal beskou, omdat hierdie lidmate se “vertolking van die Skrif in ons tyd” nie meer geldig

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Op 28 Februarie 2020 is berig oor die Moreletaparkberaad van 25-26 Februarie 2020. Nooit het dié wat dit bygewooon het ooit kon droom dat daar (net meer as twee jaar later) weer ’n soortgelyke byeenkoms van gelowiges van reg oor SA sou wees nie – dit ten spyte van meer as

Dr Ben Kotze van Observatory skryf: My bediening in Observatory kom DV op 31 Julie 2022 tot ’n einde, aangesien ek gedurende Julie sewentig word. Hiermee enkele woorde van dank asook ’n kort vooruitbeskouing. Aan God die Heer – al die eer – wat steeds wonderbaarlik reguit skryf met ons krom en skewe lyne! Aan

Johann Theron van Kraaifontein skryf: In kerklike gesprekke word die aanvaarding van mekaar se integriteit dikwels ’n voorwaarde vir die gesprek gemaak. Die probleem is dat integriteit as maatstaf nie rekening hou met ons belydenisskrifte nie. Die Heidelbergse Kategismus sê die mens is “van nature geneig om God en sy naaste te haat” (So 2

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Die skrywes van ds Dubois du Toit en andere aangaande die Droomscenario 2030 het betrekking. Tereg skryf ds Du Toit dat Bybelgetroue lidmate genoeg geleentheid gegee moet word om te rou (3.06.2022) oor die alternatiewe wat bepaalde leiers vir ’n toekomstige NG Kerk beplan. Hierdie “Nagmerrie 2030” se vrot wortels

Coenie Greeff, La Rochelle, Bellville skryf: Dankie, Prof Johan van der Merwe, vir jou kosbare artikel oor SA se pandemie van fisiese armoede (Kerkbode 07.06.22). Terwyl ek lees, tref dit my – wat van die geestelike pandemie wat dreig in ons kerk – ek gebruik “pandemie” in alle erns. Kyk ons as NG Kerk met

Ds Nola Malan skryf met betrekking tot reaksie op die vloedramp in KZN: Die Handwoordeboek van die Afrikaanse Taal (6de uitgawe) definieer dankie en waardeer as volg: dan·kie ◙ tw. woord/uitroep om dankbaarheid te kenne te gee ◙ s.nw. [dankies] bewys/teken van dankbaarheid waar·deer ww. [het (ge)-] 1 die waarde bepaal; takseer 2 op prys

David Magerman van Komaggas skryf: ’n Mens kry keuses om te maak tussen reg en verkeerd. Tussen lig en donker, tussen lewe en dood. Maar tog is daar ’n derde keuse ook, die keuse om nie te kies nie, beter gestel om albei te kies. Dit is soos om wydsbeen te loop, soos om in

Chris Smith van Westonaria skryf: Hierdie opskrif klink na ’n retoriese vraag, omrede ons almal weet dit is Jesus Christus. Tog is dit nie so eenvoudig nie, want hoe ken ons Hom? Dit is tog deur die Skrif, as Woord van God. Ek reageer op die skrywe van Christo Benadé van 5 Junie waar hy

Coenie Greeff van Bellville skryf: Liewe Dr Klaasing – baie dankie vir jou kosbare brief en jou onverskrokke getuienis – pitkos tot ernstige nadenke vir die behoud en beskerming van waarheid deur vryheid van spraak. Vir my kom dit terug na ’n eenvoudige vraag – Wat is hulle (Algemene Kuratorium en moontlik Algemene Sinode Moderamen)

Prof JW(Hoffie) Hofmeyr skryf: Die brief oor “Belydende gemeentes” in Kerkbode van 6 Mei deur Albin Bowler verwys. Die skrywer stel dat die dolerendes nie die enigste is wat die term “belydend” mag opeis nie. Hy is gedeeltelik korrek maar ook gedeeltelik verkeerd. Die term belydend beteken ’n kerk wat eerstens erns maak met die

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: In ’n berig in Kerkbode (27 Mei 2022) word gemeld dat die Algemene Kuratorium ’n “afdwingbare beleid ter tafel gelê het wat predikante en ampsdraers van die NG Kerk verbied om sosiale media-platforms te gebruik om veralgemeende, nadelige en verdagmakende berigte oor teologiese opleiding te publiseer”. Afdwingbaar het die betekenis

Ds Dubois du Toit van Kestell skryf: Baie dankie vir die oop gesprek deur geleerde kollegas wat verheldering gebring het saam met teregwysing vir my onkunde ten opsigte van die prosesse waaruit A.3.3.Taakspan Kerkverband se verslag van 2019 se Algemene Sinode ontstaan het, omdat ek eers in 2021 bewus geraak het van die verslag. Die