Cules Hammann van Pretoria skryf: Ek verwys graag na prof Nelus Niemandt se artikel onder die opskrif “Die Goeie Nuus: meer as ’n oorvloed stellings” in Kerkbode van 13 Mei 2022, waarin hy pleit vir ’n heeltemal ander benadering tot evangelisasie en die inruiming van eredienste. Sy artikel volg op ’n reeks insiggewende artikels (Deel […]

Proff Kobus Schoeman en Cobus van Wyngaard, drr Pieter van der Walt en Lourens Bosman skryf: Die brief van ds Dubois du Toit “Oor die droom-scenario van die kerk” het betrekking. Dit is jammer dat ds Du Toit nie die moeite gedoen het om hom van die feite te vergewis oor die proses waarvolgens die

Prof Nelus Niemandt van Hugenote Kollege op Wellington skryf: ’n Onlangse skrywe van ds Dubois du Toit van Kestell verwys. Die skrywe is ten dele op Netwerk24 en in geheel op ander webblaaie gepubliseer (lees ook sy brief aan Kerkbode). Ds Du Toit koppel die NG Kerk se besluite aan besluite van die Verenigde Nasies

Jannie Pelser van Krugersdorp skryf:   Vergun my ’n paar gedagtes te wissel oor die merkwaardige potensiaal van die enneagram. Ek het met die enneagram te doen gekry terwyl ek die Spirituele Begeleidingskursus onder leiding van dr Willem Nicol bygewoon het. Vir my het dit voortgevloei uit die Geloofsvormingskursus wat deur Goudland Sinode aanbeveel is.

Dr Dawie Botes van NG Kerk Welkom-Wes skryf: Dit is ’n groot mylpaal vir die Algemene Sinode om 60 jaar oud te word. Maar hoe oordeel die nuwe wêreld, waar alles verander, tans oor die Algemene Sinode? LEES OOK: Die Algemene Sinode na 60 jaar: Die brose eenheid is nie vanselfsprekend Tans word mag oral

Leon Westhof van Pretoria skryf: Ek verwys na Nelus Niemandt se artikel in Kerkbode van 13 Mei 2022 oor evangelisasie. Dat daar kontekstuele skuiwe gekom het en dat dit die maniere raak waarop ons die evangelie moet verpak, is inderdaad nodig soos Niemandt vra. Stefan Paas in sy boek, Pilgrims and priests, het ook ten

Johan van Noordwes skryf:   Ek vind in gesprekke en leesstof al hoe meer mense wat hulle beroep op die wetenskap om hulle siening oor veral die selfdegeslagkwessie binne die kerk te informeer. Ek self is “pro-wetenskap”, maar wanneer dit op sy plek gebruik word. Die wetenskap is ’n wonderlike manier om God se skepping

Ambro Hayward van Robertson skryf: Na aanleiding van ’n onlangse brief uit Oos-Londen onder die opskrif “Die Here se liefde is eenvoudig, onvoorwaardelik”, graag die volgende kommentaar. Watter boodskap word deur hierdie uitspraak (verklaring) uitgestuur? Vir baie lank reeds wag ek vir kommentaar deur van ons deurlugtige teoloë op hierdie algemene aanname. Wat sê die

Albin Bowler van Bellville skryf:   Prof JW Hofmeyr se skrywe “‘Belydend’ eerder as ‘dolerend’?” in Kerkbode van 22 April 2022 (p 8) verwys. Die NG Gemeente Richmond (onder leiding van dr Theo Badenhorst) gebruik die term “belydende” gemeente, pleks van “dolerende” gemeente. Volgens prof Hofmeyr is die bewoording ’n nuwe en merkwaardige ontwikkeling. Die

David Magerman van Komaggas skryf:   Was jy al in jou lewe by ’n kruispad? Daardie oomblik wat jou hele lewe kan verander. Jare gelede was my vriendin op twintig jaar oud in ’n tref en trap. Sy was gesond en het niks makeer nie, sy was een van die lewenslustigste mense wat ek al

Dr Danie Nel van NG gemeente Wynberg skryf: Om die krag van sy opstanding te ervaar Jesus het sy volgelinge vriende genoem, omdat Hy alles wat Hy by sy Vader hoor, met hulle gedeel het. Vriende kan gewoonlik oor alles met mekaar praat omdat dit by die intieme aard van die verhouding tussen hulle pas.

Johann Theron van Kraaifontein skryf: In die film The Pillow Book word die verband tussen liggaam en boek uitgebeeld. ’n Persoon skryf liefdesbriewe vir ’n geliefde op die liggame van boodskappers. Op een so ’n “brief” staan: “Body and book are open, face and page, body and page, blood and ink, the torso is the

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Die artikels van drr Leslie van Rooi en Frits Gaum wat in Die Burger verskyn het, was waarskynlik in reaksie op die Namibiese Sinode wat aangedui het dat hulle hulleself distansieer van die teologiese opleiding wat by Universiteit Stellenbosch, Pretoria en die Vrystaat aangebied word. Albei skrywers het verwys na

Freek Swanepoel, ’n mede-lidmaat, skryf:                             Ai, dis my land,                         dis my Suid-Afrika! Só het ons as Penkoppe uit volle bors by die Voortrekkers gesing. In die kerk het ons weer saam met die gemeente oor ons volk gesing,                           deur U op aard’ geplant. Dit het ons gevorm om die Here as Skepper en Beskikker

Dennis Green van Langenhovenpark skryf:   Van Januarie tot einde April 1984 was daar 84 NDP-kapelane onder opleiding by die Personeeldienskorpsskool in Voortrekkerhoogte (basiese opleiding en opleiding deur die kapelaan-generaal se kantoor). Ek was een van die instrukteurs oor die tydperk by PDK-skool.   Die groep van 84 kapelane was van verskillende kerkgroepe. Die meerderheid

Chris Smith van Westonaria skryf: Die verdeeldheid in die NG Kerk word duidelik in die sienings rondom selfdegeslagverhoudings (SGV). Dit is egter net ’n simptoom, want agter elkeen se motivering gaan dit oor Skrifgesag en Skrifhantering. Die meeste persone erken dat dit is waar ons werklik verskil. Ek vermoed die verskil in die benaderings rondom

Prof JW (Hoffie) Hofmeyr skryf: In ’n nuwe en merkwaardige ontwikkeling het dit by monde van die plaaslike predikant van die NG Gemeente Richmond in die Noord-Kaap, dr Theo Badenhorst, bekend geword dat ook hierdie gemeente hulle op 23 Februarie met blydskap verklaar het tot ’n “belydende gemeente” oftewel “dolerende gemeente”. Hulle besluit wat ook

Ds Nelis Janse van Rensburg, voorsitter: Algemene Sinodale Moderamen, skryf: Die brief “Oor Namibië se ‘ultimatum’” verwys. Die Algemene Sinodale Moderamen en Algemene Kuratorium het by verskeie geleenthede lidmate, kerkrade, ringe en sinodes genooi om oor teologiese opleiding met konkrete besware of voorstelle na die Algemene Kuratorium te kom of om hulle kommer oor die

Ds Theo Danzfuss van Nelspruit skryf: Die debat of God as moeder of heilige prisma aanbid moet word, was skaars verby toe vlam dit weer op in die Vrystaatse sinode. Minstens twee sprekers by die sinode pleit dat ons God ook as moeder moet aanbid.   In Psalm 131 vergelyk Dawid God se liefde met