Taal is ’n kragtige stuk gereedskap wat, afhangende van hoe ons dit gebruik, volgens Jesus en Jakobus genees of verwond; bou of breek. Aan die hand van die verhaal van die Barmhartige Samaritaan onderskei ons drie “dialekte”, elk met ’n eie woordeskat en ’n bepaalde stel gevolge vir ons verhouding met ons medemens en die […]
Die Refo500 vieringe is verby. Het die herdenking sin gemaak en iets blywends by ons te weeg gebring? Het Luther se vraag: “Waar vind ek ’n genadige God?” nie heeltemal irrelevant geword nie? Meer nog: het die vraag na relevansie nie irrelevant geword nie? In die kerk hou ons ons eindeloos lank besig met die
Op watter vraag is die evangelie die antwoord? Lees verder
Op die kerkstoepEk het twee jaar lank die voorreg gehad om in die ingenieurswêreld te werk, waar jy met ’n wye spektrum van mense te doen kry. Mede-gelowiges, eks-moslems, nie-gelowiges, Afrikaanse, Engelse, Setswana-, Sesotho-, Zoeloe-mense, en selfs ’n buitelander – almal mense soos ek en jy. Ek het die kerk in die wêreld beleef. Beleef hoe ’n
Waar en wanneer is kerk? Lees verder
Nuwe stemmeDie kerk is die plek waar verwarde gewetens (perplexis conscientiis) ontvang en vertroos word, en “my rol” – skryf Martin Luther – “is om arme, verwarde gewetens te vertroos”. Dit is juis hierdie oortuiging wat Luther telkens sou dring om homself ondubbelsinnig te posisioneer binne die debatte van sy dag; binne oomblikke van waarheid. “Gewete”
’n Oomblik van waarheid Lees verder
Nadia Marais
Hoe behoort gelowiges te reageer op geweld om hulle: geweld op plase teen boere en werkers; geweld in stede deur bendes en ander booswigte; geweld teen vroue en kinders; geweld in al sy vorms teen al sy slagoffers? Die ou kerkvaders het ’n spreuk in Latyn gehad: “Ora et labora”, oftewel: “Bid en werk.” Dit
In die klein Duitse stadjie Wittenberg is daar twee kerke wat albei bekendheid verwerf het vanweë hul verbintenis met Martin Luther. Die mees beroemde van die twee is die sogenaamde slotkerk wat in die tyd van Luther deel van die kasteel van keurvors Frederik die Wyse van Sakse gevorm het en waar Luther volgens (betwyfelde)
’n Eiesoortige Protestantse kunstradisie Lees verder
André BartlerttEnjoying Mom’s Sunday lamb shank prepared in her signature sweet and sour honey mustard sauce with oven baked potatoes and organic veggies fresh from the garden awakens memorable reminiscences. Prior to the actual lunch, I would daydream: “What’s for pudding?” Was the prospect of concluding lunch with something sugary sweet enough to keep this teenager
Eating (together) is opportunity Lees verder
Nuwe stemmeDie aarde is slagoffer van twee ekstreme godsdienstige opvattings: In ’n uitsluitlike fokus op die hemel en die redding van die siel is die skepping bloot die dekor waarteen God se heilshandelinge met die mens afspeel, en kan goedskiks aan die einde van die “opvoering” opgeruim word. As, aan die ander kant, die perspektief op
Die jaar 2017 is vir die NG Kerk ’n baie belangrike jaar. Ons herdenk saam met ander Protestantse kerke die 500-jarige bestaan van die Reformasie. Kerklik gesproke, is hierdie ’n belangrike geleentheid vir ons bestaan. Die afgelope paar jaar was dan ook besonders met al die vieringe rondom die Reformasie. In 2009 is Calvyn se
Reformasievieringe moet ons help reformeer Lees verder
Op die kerkstoep
Feeste is gereël. Kore en sanggroepe het gesing. Gedigte is geskryf. Preke is gepreek. Konferensies het plaasgevind. Selfs kermisse is gehou om die Reformasie wat 500 jaar gelede plaasgevind het, te vier. Die groot vraag is: Wat nou? Nadat die laaste note van die liedere weggesterf het, en die laaste woorde van die preke geuiter
Hervormingsfees 2017: En wat nou? Lees verder
Reformasie 500
Kersfees en Advent lê om die draai. Hierdie seisoene in die kerklike jaar behoort ons weer grondig te laat besin oor hoe ons Skrifgetrou oor God dink. ’n Mens kan so maklik dink God is soos ’n antieke koning wat bo van sy troon af regeer, wat reëls neerlê wat gehoorsaam moet word, en vir
Ek hoor getuienisse van oor die hele NG Kerk van die talle vieringe en herdenkingsgeleenthede van die 16de eeuse reformasie. Ek hoor van preekreekse oor die solas, herbevestigende preke oor die voorrang van genade, die heerskappy van Christus, die gawe van geloof, die gesag van die Bybel, en die eer van God as ons enigste
Reformasie: 500 jaar later Lees verder
Nelis Janse van RensburgBibberend van die koue sit sy onder haar snoesige kombersie. “Môre juffrou, môre maats,” sê hulle almal met ’n tikkie geborgenheid saam. Sy sit langs ’n seuntjie met ’n ander velkleur as sy, maar vir haar is hy net nog ’n klasmaat. Sy loer na hom aan haar linkerkant en hoor sy tande onwillekeurig houtkappertjie
So word Jesus se liefde ’n werklikheid Lees verder
Nuwe stemme“Gays moet hulle eie kerk stig.” Hierdie standpunt is meermale laat hoor in die gesprek oor selfdegeslagverhoudings. Tog laat dit ernstige vrae oor kerkbegrip ontstaan, veral wanneer dit aangebied word as ’n soort oplossing tot onderlinge meningsverskil binne die kerk. Word kerkwees dan deur seksuele oriëntasie bepaal? Of gender? Of ras? Kultuur? Taal? Dalk politieke
Die geskenk van gemeenskap Lees verder
Nadia MaraisIn die NG Kerk verskil ons soms op baie maniere van mekaar. Tog is daar een ding waaroor ons van die kleinste gemeente op die platteland, deur die grootste gemeente in die stad, tot by die strukture van die Algemene Sinode, saamstem: die tyd en konteks waarin ons leef vra dat ons ’n nuwe manier
’n Kerk wat niks dien nie, dien tot niks Lees verder
Op die kerkstoep“Ek’t nodig om my kop skoon te kry; ek gaan vir ’n paar dae bos toe,” het jy waarskynlik al iemand hoor sê. Denkers oor die verhouding mens-en-omgewing stem saam: hoe groter die afstand, hoe meer kunsmatig ons leefstyl dus, te meer die gepaardgaande psigosomatiese simptome. Verwysings na die stad as ’n “beton-oerwoud” impliseer vir
Aan die bopunt van Hugenotelaan in Franschhoek staan die Hugenote-monument. Dit is in die laat veertigerjare van die vorige eeu opgerig om ons te herinner aan die 180 Franse Hugenote wat in 1688 na Suid-Afrika gekom het. Die drie imponerende gewels van die monument simboliseer die Drie-eenheid: Vader, Seun en Heilige Gees. Bokant die gewels
Om gereformeerd te wees, vra waagmoed Lees verder
Reformasie 500
Die kerkhervorming wat 500 jaar gelede by Martin Luther en sy 95 stellinge begin het, bied heelwat rede tot viering. Ons vier die herontdekking van God se genade. Ons vier die redding deur die geloof wat God aan ons skenk. Ons vier die hernude fokus op die Skrif. En ons vier die insig dat Christus
Paul Ricoeur verduidelik dat vir ’n gesonde identiteit ’n mens se brein twee besondere funksies het, naamlik herinnering en verbeelding. Om te kan sien wat was én om te kan droom hoe dinge in die toekoms kan wees. Dit is natuurlik ook waar wanneer ons oor die kerk praat. Ons moet weet waar ons vandaan
God gee die hier en die nou Lees verder
Nuwe stemmeMet die beplanning van die Andrew Murray Sentrum vir Spiritualiteit in Wellington het ek baie gelees wat deur en oor Murray geskryf is. Ek het telkens gevoel ek verstaan myself en die kerk waaraan ek behoort, beter. Vir baie is ons ’n enigma, ’n veelkantige kerk wat dikwels teenstrydighede huisves wat ongeken is in die
Andrew Murray help ons om onsself te verstaan Lees verder
Op die kerkstoepMet die 500 jarige herdenking van die Reformasie kan dit maklik gebeur dat dié stuk geskiedenis so geromantiseer word, dat die slegte verhale wat onlosmaaklik deel daarvan was, nie ter sprake kom nie. Die Reformasie was nie net maanskyn en rose nie – inteendeel – dit het ook ’n baie donker kant gehad. Die kleinboere-opstand
Dit was nie net maanskyn en rose nie Lees verder
Reformasie 500Wit Suid-Afrikaners sal teen 2030 ongeveer 3% van die land se totale bevolking uitmaak. So het prof Flip Smit, bekende demograaf, al twee jaar gelede voorspel. Hy’t ook gesê die getal witmense in Suid-Afrika neem vanweë ’n negatiewe bevolkingsaanwas en emigrasie met ongeveer 40 000 persone per jaar af. Ook in Namibië word die wit
Kerkeenheid en multikulturaliteit Lees verder
Nelis Janse van Rensburg
