Dr Morné Joubert skryf: Ek is tans besig met ’n studie vir die Algemene Sinode se Taakspan vir Teologiese Navorsing oor die hermeneutiese skuiwe in die NG Kerk oor die laaste drie dekades. Die studie se data word verkry uit verskeie Zoom-gesprekke met gemeentes (leraars en lidmate), maar ook deur middel van ’n vraelys wat […]

Imker Hoogenhout van Vereeniging skryf: Ek was bevoorreg om deel te hê aan ’n webinaar oor Bybelinterpretasie tussen die Teologiese Fakulteit van die Universiteit van Pretoria, en ’n soortgelyke fakulteit in Letland. Gedurende hierdie besprekings het een van die persone van Letland die opmerking gemaak dat, hoe meer teologies-liberaal ’n predikant word, hoe minder wil

Albin Bowler van Bellville skryf: Arnold Griesel, van Bethulie, se brief van 14 Januarie 2023 verwys. In Griesel se oorspronklike skrywe (2 Desember 2022) onder die hofie “Wat dit ons (nog nie) vertel nie”, vra hy sekere vrae. Daarin is dit baie duidelik dat hy die geweldige afname in lidmaatgetalle graag wil toeskryf aan lidmate

Ds Theo Danzfuss van Nelspruit skryf: Dit is verstommend om te sien hoeveel ongelowiges daar is wat nou uit hulle kassies klim om die dwaalleer van ’n teologiese dosent wat openlik die Godheid van Jesus ontken te verdedig. Hulle beweer sy ongeloof is die resultaat van deeglike akademiese navorsing, daarom is dit onaantasbaar. Op my

Ds (dr) Dawie Botes van Welkom skryf: Die berig van 5 Januarie 2023 “Cyril doen kranslegging vir oud-ANC-leiers in Vrystaat” (Netwerk24) het betrekking. Dit was vir my ’n groot skok om te lees dat pres Ramaphosa sê dat die beendere in die grafte van mense wat voorheen presidente van die ANC was vir ons die

Smuts Janse van Rensburg van Oudtshoorn skryf: Uit liefde vir ons Heer en uit liefde vir mekaar, dra ons in die kerk die verantwoordelikheid om dié wat in leer en lewenswandel dwaal, te vermaan en te tug – om hulle terug te trek na die Here self, na die waarheid van sy Woord, en na

Arnold Griesel van Bethulie skryf: Albin Bowler se skrywe van 9 Desember (Belangrik om te kyk na ‘raamwerk’ van redes vir dalende lidmaatgetalle) verwys na my skrywe van 2 Desember 2022 (Is welwillende uitkoms moontlik met spanning tussen lidmate wat anders glo?). My narratief fokus op die uitveeproses van ’n eens duidelike Christelike gereformeerde geloofsvoetspoor

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf (namens Kairos Netwerk Dagbestuur): ’n Teologiese dosent van die NG Kerk by Universiteit Stellenbosch, dr Peter Nagel, is onlangs aan drie klagtes van leerdwaling skuldig bevind. Hy aanvaar nie die Godheid van Jesus nie. In Rapport van 8 Januarie beweer hy dat die tugondersoek bedoel was om behoudendes te paai

Arnold Griesel van Bethulie skryf: Die brief van ds Dubois du Toit verwys. Die Algemene Sinode se implementering van ’n ‘Ruim Huis’-filosofie (waar diverse geloofskeuses in die NG Kerk voorgestaan word) mag dalk lidmate trek en behou (nuwes bykry) maar ook bestaandes, wat suiwer gereformeerde leer aanhang, wegdryf. Het die wyse waarop die AS die heilsleer

Prof Johan Janse van Rensburg van Fichardtpark skryf: In die huidige debat oor Skrifverklaring speel die klem op die kontemporêre interpretasie van die teks ’n belangrike rol. Vandaar die obsessie om die Skrif en belydenisskrifte in die lig van die huidige konteks te herinterpreteer. Só ’n eensydige klem relativeer ander belangrike beginsels vir die hermeneutiek,

Dawie de Wet van Willowmore skryf: Neels Jackson voel: “Om sonde en vergifnis as die enigste manier te sien waarop daar oor die evangelie gepraat kan word, is ’n ernstige verskraling van die evangelie.”  Nee, Neels, om dit te ignoreer, vermink die evangelie. Kom ons kyk na die voorbeelde waarmee jy jou stelling motiveer: In

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Gerhard Mahne en Dawie de Wet se briewe (25:10) het betrekking. Wat maak ons te midde van die meesleurende stroom van die postmoderne kultuur van die dag? Hoe tree gelowiges op midde-in die strominge van postmodernisme? Hoe gemaak met ’n “ander evangelie” en ’n “ander Jesus” wat voorgehou word? Daar

Hoffie Hofmeyr skryf: Die berigte oor die streeksinodes (Hoëveld en Noordelike Sinode) wat ek gelees het en van verneem het, teken ’n prentjie daarvan dat die NG Kerk waarskynlik onherroeplik verander het. Dit blyk dat baie gemeentes erg verdeeld, gepolariseerd en selfs kwynend is en dat groepe in die NG Kerk nie meer mekaar hoor

Albin Bowler van Bellville skryf: Dr Gerhard Mahne van Kaapstad se skrywe van 25 Oktober 2022 het betrekking.  Ek verstaan nie wat dr Mahne probeer deurgee of wat sy redenasie is nie. Ek vermoed dat hy die volgende probeer oordra: Aangesien die wetenskap nog glad nie ’n gay-geen kon opspoor nie, impliseer dit dat gay-wees

Neels Jackson van Centurion skryf: As ek vir ds Dawie de Wet van Willowmore reg verstaan, sien hy die leer van sonde, verlossing en dankbaarheid as die evangelie. As die gesprek oor sosiale geregtigheid nie oor sonde en vergifnis praat nie, dan is dit nie die evangelie nie, maar ’n ideologie. Die leer van sonde