Dr Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Dat gebeure in die NG Kerk rakende selfdegeslagverbintenisse (SGV) skokgolwe veroorsaak, spreek duidelik uit die artikel van dr Johann Ernst (“Knuppel in die hoenderhok”, Kerkbode, 28 Augustus 2020). Sekere sake wat hy uitwys is uiters kommerwekkend. Net twee voorbeelde: 1. dat daar in die besluite van die laaste algemene […]

Chris Smith van Westonaria skryf: My dank aan prof Marius Nel vir die artikel “God se insluitende liefde vat die bediening van Jesus saam”. Dit is geplaas onder die groter tema van “Verstaan die Bybel” in Kerkbode van 28 Augustus 2020. Die artikel bied baie goeie waarhede aan, maar die doel word nie bereik nie.

Johan van Noordwes skryf: Die artikel van prof Marius Nel “God se insluitende liefde vat Jesus se bediening saam” onder die Kerkbode-vaandel “Verstaan die Bybel” van 28 Augustus 2020, het betrekking. Ek stem volkome saam met die laaste sin van die prof se artikel: “… begrond in ’n diepgaande refleksie oor wat dit beteken om

Chris Visser skryf: Die aktuele uitdaging van homoseksualiteit en die vasge­looptheid waarin die NG Kerk hom tans bevind, verwys. Ek lees onlangs John Piper se boek hieroor. (Luister gerus ook na sy twee preke oor Romeine 1). Hulle het jare terug reeds die uitdaging moes hanteer wat ons vandag mee vasgeloop sit. Dalk moet ons

Dr Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Besluit 10 van die AS 2019 betreffende selfdegeslagverbintenisse verwys. God se volmaakte plan vir egver­bintenisse en hulle nageslag kry ons in Genesis 1 en 2 voor die sondeval. Dit is dus nie deur mense geskep nie, maar deur God ontwerp. God het hulle as man (Hebreeus “ish”) en vrou

Pieter Cloete van Durbanville skryf: Dit wil voorkom of ’n klein groepie in die kerk, bestaande uit die fakulteite waar ons predikante opgelei word, in simbiose met die sinodale leierskap en hulle gevolg bestaande uit ’n aantal predikante, hulleself as so gesaghebbend beskou dat hulle die breë kerk / lidmate kan manipuleer en daarmee kan

Daar wag 111 beswaarskrifte (gravamina) betreffende die besluite oor selfdegeslagverhoudinge wat die Algemene Sinode van 2019 moet hanteer. Was die hoogste liggaam van ons kerk al ooit so belas met besware soos tans? Is daar hoop dat hierdie las ligter gaan word? Volgens ’n amptelike skrywe (gepubliseer in Kerkbode se webwerf op 13 September 2019)

Pieter van Bellville skryf: Maak ons nie die gay-debat te ingewikkeld nie? Ek stel voor ons vereenvoudig dit met ’n “10 easy steps”- benadering. Ons kan dit ook noem: “The 10 deadly sins”. Ek het ’n teks daarvoor. Regtig. Dit is 1 Korintiërs 6:9-10. ’n Groot deel van die debat gaan daaroor om te bewys

Tienie Prinsloo van Heidelberg skryf: Ek het groot waardering vir Zachie le Roux se brief omdat hy laat blyk dat gays nie verwerp of veroordeel mag word nie, en dat ons hulle moet aanvaar en hul menswaardigheid erken. Ek is heelhartig met hom eens daaroor. Maar omdat ek weet dat Jesus so ’n persoon kan rehabiliteer,

Paul Gerber van Port Elizabeth skryf: Ek, as gewone kerklidmaat sonder teologiese opleiding, het die gay-debat van die afgelope tyd met be-langstelling dopgehou. Die volgende twee hoofdenkrigtings is die meeste gedebatteer: Homoseksualiteit is ’n sondige leefwyse, maar God se genade is groot genoeg vir almal. Daarom is gays welkom in die kerk, waar ons van

Ds Willem Botha, emeritus-leraar van Bloemfontein, skryf: Na aanleiding van die artikel “Christen en gay … in die NG Kerk” (Kerkbode, 20 April) volg my eie verhaal. My waardesisteem is gevorm in ’n familie, gemeente, kerk en omgewing waarin die “American evangelism”, Skotse piëtisme, Victoriaanse preutsheid en ons eie Aksie Morele Standaarde, ’n organisasie wat

Zachie le Roux van Elsburg skryf: Liewe oom Tienie, dis die eerste maal wat ons weer kontak het sedert 1994! Ek het oor die jare elke nou en dan opgemerk jy publiseer boeke. Was daar nie ook ’n boek oor die Heilige Gees wat uit jou pen verskyn het nie? Die Gees van God is

Tienie Prinsloo, emeritus van Heidelberg, Gauteng, skryf: Met verwysing na dr Henk Gous se artikel oor selfdegeslagverhoudings (Kerkbode, 26 Januarie), is dit die behoefte van my hart om oor twee “gevalle” te getuig waarmee ekself te doene gehad het. Jare gelede het ’n jong onderwyser teenoor my bely dat hy gay is. Ek het hom

Ds Stefaan de Jager van Humansdorp skryf: Ek reageer na aanleiding van Albert Alberts van Plettenbergbaai se skrywe (Kerkbode, 16 Februarie 2018). Hy merk tereg op dat iemand wat transgender is, nie daarvoor gekies het nie en dat dit dus nie die gevolg van ’n sondige keuse of ongehoorsaamheid is nie. Diesulkes kan dus verseker

Albert Alberts van Plettenbergbaai skryf: Die meerderheid Christene voel ongemaklik oor die onderwerp van transgendermense. Die begrip gender­disforie verwys na ’n konstante diepgaande ongemak tussen die biologiese en sielkundige geslag van die per­soon. Dit voel letterlik soos ’n man wat vasgevang is in ’n vrou se liggaam en andersom. Die insidensie word bereken op ongeveer

Dr Albert Alberts van Plettenbergbaai skryf: Volgens demografiese data is 95% van u wat die brief lees heteroseksueel. Jy het nie hierdie oriëntasie gekies nie, soos gay mense ook nie hulle oriëntasie gekies het nie. Tog is ’n opspraakwekkende studie in laat 2016 ge­pu­bliseer in New Atlantis, ’n vaktydskrif wat nie deur eweknieë geëvalueer word

Pieter Coetzee van Pinelands skryf in ‘n brief: As onigeligte en dalk dom, maak ek graag ‘n paar stellings rondom die vraagstuk wat ek hoop eerlik beantwoord sal kan word. Waarom word die probleem voor die deur van die NG Kerk gelê, terwyl ander Christelike kerke en gelowe soos die Jode, Moslems en self Boediste

Johan van der Merwe van George skryf: Die verbasende skrywe van dr. Chris van Wyk (e-Kerkbode, 4 Augustus 2017) verwys. Miskien moet ek Kobus Antonissen (Kerkbode, 12 Julie) se raad volg en met ’n psigo-analis gaan gesels. Met sy hulp sal ek dan bes moontlik ontdek dat foto’s van ’n eertydse staatspresident van die ou

Jacques Louw, prokureur van Kaapstad, skryf: Ek voel dit is my plig om te reageer op dr Chris van Wyk (“Kerkbode mag nie“, 28 Julie 2017) aangesien dit ’n eeu-oue wanopvatting voortdra. Uit die staanspoor moet ek verduidelik daar is nie in ons reg ’n sub judice-reël nie. Daar is wel, na die beste van