Dr Roelf Opperman skryf via Facebook: Ek het nog nooit voorheen deelgeneem aan teologiese debatte op sosiale media nie. Ek het my ook nog nooit in die openbaar uitgespreek oor kerke buite my eie tradisie nie. Ek glo steeds dat gesprek binne en tussen kerke met groot nederigheid en respek gevoer behoort te word. Maar […]

Albin Bowler van Bellville skryf: Neels Jackson se brief van 30 Okt 2025 verwys na verskeie Bybelse waarhede, asook verkeerde sienings wat sommige NG lidmate huldig. Die vernaamste waarheid is dat God omgee vir mense wat ly. Ons kan nog vele ander tekste aanhaal waar Jesus self onreg en lyding sterk aanspreek, Dan is daar

Willem de Haan van Welgemoed skryf: In die November-uitgawe (2025) van die gedrukte weergawe van Kerkbode (sien onderaan die brief – Red) verskyn daar ‘n paar foto’s asook verskeie briefskrywers se menings omtrent die gebeure by die Groote Kerk in Adderleystraat. LEES OOK: Hoe lyk balans in die kerk se spreke oor die politiek? Stilbly

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Met Kersfees praat ons gereeld oor lig, vrede en hoop. Dit is goeie en Bybelse woorde. Maar ek dink Kersfees vra ’n skerper vraag: Waarom moes God self mens word? Waarom stuur Hy nie bloot ’n groot leermeester, ’n morele voorbeeld of ’n politieke bevryder nie? Die Bybel se antwoord

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Die kerklike gesprek oor Kersfees raak maklik sentimenteel. Maar vir die kerk is Kersdag nie ’n fees van nostalgie nie, dit is ’n belydenisdag. Die vraag is eenvoudig: Wat bely ons van Jesus Christus? Sonder die bonatuurlike maagdelike geboorte en die werklike vleeswording van die Seun van God het die

Imker Hoogenhout van Vereeniging: Daar was ’n interessante berig oor die radio waar ’n onderhoud gevoer is met ’n persoon wat Kunsmatige Intelligensie (KI) gebruik het om vir hom sekere dinge uit die Bybel op te som, ’n saak te verduidelik, ens. KI is op die oomblik op almal se lippe. Daar word gesê dat

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Dr Dieter de Bruin se skrywe (18.11.2025) gee sy perspektief oor die sterk emosies wat dikwels aan tekens en simbole gekoppel word n.a.v. die geleentheid in die Groote Kerk op 26 Oktober. Hy waarsku dat simboliese handelinge in ’n diverse gemeenskap maklik misverstaan word, en dat sorgvuldige, empatiese betekenisvorming nodig

Gert Heymans van NG Kerk Reitz skryf: Die beriggewing rondom die kontroversiële gebeure te Groote Kerk, Kaapstad dra verwysing. Sonder om na die kerkregtelike interpretasie, die teologiese interpretasie en gereformeerde siening te kyk, wil ek graag my stuiwer in die armbeurs gooi, en vra – Waarom? Ek is nie ’n teoloog of kerkregkundige nie, maar

Henk Zeeman skryf: Oor ons Christelike roeping tot vurige voorbidding teenoor vreesbevange #Islamofobie! ’n Fobie beteken letterlik om ’n irrasionele vrees te dra. Maar ons besorgdheid gaan nie oor ’n blote vrees vir Islam as sodanig nie, dit gaan oor die geweld, ekstremisme en vervolging wat in die naam van Islam gepleeg word. Dít is

Jacques Nel van Toronto (Presbytery of Pickering, Presbyterian Church in Canada) skryf: Christenwees en kerkwees het ook te make met die politieke sfeer. Ook binne die gereformeerde tradisie was daar nog altyd weerstand teen ’n wêreldvermydende vroomheidsleer. Daar was by sommige selfs sprake van ’n geheiligde publieke sfeer. Of dit haalbaar is, bly ’n ope

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Met groot waardering lees ek die gesprek rondom die Groote Kerk se gebruik van die liturgiese ruimte vir ’n VN-gesprek oor Israel en Gasa. Tog wek die verduideliking van ds Riaan de Villiers ’n noodsaaklike teologiese vraag: Kan die beginsels van die koninkryk van God werklik gedeel word deur mense

Philip Coetzee van die Strand skryf: Ek lees onlangs Willem Louw se brief op 5 November 2025 oor “die kritiek teen die Groote Kerk” waar hy verklaar dat: “Sy (Jesus se) arrestasie en kruisiging was nie toevallige godsdienstige vervolging of die volbringing van profesie nie, maar ’n polities-gemotiveerde poging om ’n rebel stil te maak.”

Tinus Diedericks van Bredasdorp skryf: Weereens, met diepe erns rig ek hierdie brief aan die kerk se herders, opsieners en lidmate na aanleiding van die onlangse gebeure in die Groote Kerk, Kaapstad, waar die Verenigde Nasies se verslaggewer Francesca Albanese toegelaat is om te spreek binne die liturgiese ruimte. LEES OOK: Kaapse gemeente poog om

Willem Louw van Pretoria skryf: Die kritiek teen die Groote Kerk en die standpunt dat ’n kerk hom van “politiek en ideologie” moet weerhou wanneer dit standpunt inneem oor die slagting in Gasa, klink oortuigend vir dié wat godsdiens (kerk) as ’n veilige, privaat morele ruimte wil hou. LEES OOK: Kaapse gemeente poog om solidariteit

Neels Jackson van Nelspruit/Mbombela skryf: Ek reageer op Tinus Diedericks se brief “Die kerk is nie ’n galery vir politieke solidariteit nie” van 29 Oktober 2025. Lees ook: Kaapse gemeente poog om solidariteit te toon deur gasheer te speel vir Francesca Albanese in brandpuntgesprek oor Israel en Gasa Teen die agtergrond van die verskraalde evangelie

JG de Bruin van Groote Kerk skryf: Ek het met aandag die twee briewe oor die intergeloofsgeleentheid in die Groote Kerk gelees, een deur Bernhard Ficker en een deur Tinus Diedericks. Albei kom uit plekke van diepe geloof en liefde vir die kerk, en albei dra iets van die ongemak waarmee baie lidmate vandag sit:

Tinus Diedericks skryf: Die onlangse intergeloofsaamtrek by Groote Kerk verwys. Aan die eerwaarde leraar en die geagte raad van ouderlinge, met die grootste erns en ’n hart vol verslaenheid rig ek hierdie skrywe tot u. Ek skryf nie uit ’n gees van twis nie, maar uit ’n gewete wat nie langer kan swyg waar die

Bernhard Ficker van Somerset-Wes skryf: Dankie aan Kerkbode vir ’n waardevolle berig oor die Groote Kerk wat gasheer speel vir al die Moslems en Francesca Albanese. Besondere dank vir die foto wat die banier “Stop the genocide” wys. Ek het dieselfde banier afgeneem. My vrees was egter dat geeneen sou glo dat my foto van

Jan Fourie, Reebok skryf: Dit is binnekort weer Geloftedag – ‘n besondere dag van herinnering en geloof. Ons voorouers het in 1838 onderneem om, indien hulle sou oorwin en so van uitwissing gered word, dié dag elke jaar as ‘n dankdag, soos ‘n sabbat, deur te bring. Ek wil graag alle Kerkbode-lesers aanmoedig om vanjaar

Dr Dieter de Bruin van Pretoria skryf: Dit is tyd om die dubbelsinnigheid te laat vaar. In die NG Kerk bestaan daar nie iets soos ‘n “Diensleraar” nie. Diensleraars is eenvoudig predikante van die NG Kerk. Buiten dat dit die de facto-posisie is dat diensleraars in gemeentes as predikante funksioneer, is dit ook die teologies

PL Scholtz van Kaapstad skryf: Ek het vanoggend op RSG geluister na die debat tussen ds Rudi Swanepoel en Jaco Kleynhans. In dié verband wil ek net graag u aandag vestig op die volgende: Oor ’n lang tydperk het die aksies en die beleid van die ANC-regering, die Amerikaanse regering gegrief. Die ANC se beheptheid