Julian Olivier van Groblersdal skryf: In die huidige gesprek oor vroue in die amp word baie gesê oor mag, uitsluiting en proses. Tog bly die werklike vraag dikwels onuitgespreek – die olifant in die kamer: Is die skeppingsorde normatief vir die kerk van alle tye, of is dit onderhewig aan voortgaande konsensus en hermeneutiese ontwikkeling? […]

Johann Theron van Kraaifontein skryf: Om voor te hou dat ’n mens die absolute gesag van die Woord wil handhaaf, is nie gelyk aan die handhawing van die absolute gesag van die Woord nie. Die onlangse besluit van die GKSA om vroue uit die ouderling- (en leraar) amp te hou, word voorgehou as respek vir

André Mouton van Otavi skryf: Hierdie hele sage raak eers helder wanneer ’n mens dit nie vanuit eie logika of selfhandhawing lees nie, maar vanuit ’n posisie van Christusgesentreerde onderskeiding. LEES OOK: Spanning loop hoog, maar leiers wil ‘openhartig’ gesels ná GKSA dié besluite neem op Potch So is die vraag nie of die GKSA

Dr. Daléne Flynn skryf: Dit is nie elke dag dat ’n mens die voorreg het om ’n 100ste verjaarsdag by te woon nie – en dan nog dié van iemand wie se lewe self ’n getuienis van dankbaarheid, eenvoud en geloof is. Anna van den Berg het op 23 Januarie haar honderdste verjaardag gevier. Op

Dr Johannes Mouton van Table View Gemeente skryf: “Pa, ek is nie meer gemaklik in die NG Kerk nie,” sê my seun een aand. Onkant gevang, vra ek die eerste ding wat in my kop kom, “wil jy nou ook na ’n charismatiese kerk toe gaan?” “Nee pa,” antwoord hy, “ek hou nie van hulle

Johannes de Villiers van Eversdal skryf: Die brief van dr Roelf Opperman “Dié standpunt oor vroue breek af en maak seer” verwys. U fokus op die pyn wat sommige ervaar in verband met die amp van leraar. Die kernvraag is egter nie gevoelens nie, maar gehoorsaamheid aan God se Woord. Die amp en lering word

Malan Meyer van Kaapstad skryf: Daar is groot konsternasie op hoofstroom- en sosiale media na die onlangse algemene sinode van die Gereformeerde Kerke in Suid-Afrika (GKSA). Die sinode het besluit dat gemeentes wat, ten spyte van vorige sinodale besluite, steeds susters in die amp van leraar en ouderling beroep, hulleself buite die kerkverband plaas. Verder

Dr Roelf Opperman skryf via Facebook: Ek het nog nooit voorheen deelgeneem aan teologiese debatte op sosiale media nie. Ek het my ook nog nooit in die openbaar uitgespreek oor kerke buite my eie tradisie nie. Ek glo steeds dat gesprek binne en tussen kerke met groot nederigheid en respek gevoer behoort te word. Maar

Albin Bowler van Bellville skryf: Neels Jackson se brief van 30 Okt 2025 verwys na verskeie Bybelse waarhede, asook verkeerde sienings wat sommige NG lidmate huldig. Die vernaamste waarheid is dat God omgee vir mense wat ly. Ons kan nog vele ander tekste aanhaal waar Jesus self onreg en lyding sterk aanspreek, Dan is daar

Willem de Haan van Welgemoed skryf: In die November-uitgawe (2025) van die gedrukte weergawe van Kerkbode (sien onderaan die brief – Red) verskyn daar ‘n paar foto’s asook verskeie briefskrywers se menings omtrent die gebeure by die Groote Kerk in Adderleystraat. LEES OOK: Hoe lyk balans in die kerk se spreke oor die politiek? Stilbly

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Met Kersfees praat ons gereeld oor lig, vrede en hoop. Dit is goeie en Bybelse woorde. Maar ek dink Kersfees vra ’n skerper vraag: Waarom moes God self mens word? Waarom stuur Hy nie bloot ’n groot leermeester, ’n morele voorbeeld of ’n politieke bevryder nie? Die Bybel se antwoord

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Die kerklike gesprek oor Kersfees raak maklik sentimenteel. Maar vir die kerk is Kersdag nie ’n fees van nostalgie nie, dit is ’n belydenisdag. Die vraag is eenvoudig: Wat bely ons van Jesus Christus? Sonder die bonatuurlike maagdelike geboorte en die werklike vleeswording van die Seun van God het die

Imker Hoogenhout van Vereeniging: Daar was ’n interessante berig oor die radio waar ’n onderhoud gevoer is met ’n persoon wat Kunsmatige Intelligensie (KI) gebruik het om vir hom sekere dinge uit die Bybel op te som, ’n saak te verduidelik, ens. KI is op die oomblik op almal se lippe. Daar word gesê dat

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Dr Dieter de Bruin se skrywe (18.11.2025) gee sy perspektief oor die sterk emosies wat dikwels aan tekens en simbole gekoppel word n.a.v. die geleentheid in die Groote Kerk op 26 Oktober. Hy waarsku dat simboliese handelinge in ’n diverse gemeenskap maklik misverstaan word, en dat sorgvuldige, empatiese betekenisvorming nodig

Gert Heymans van NG Kerk Reitz skryf: Die beriggewing rondom die kontroversiële gebeure te Groote Kerk, Kaapstad dra verwysing. Sonder om na die kerkregtelike interpretasie, die teologiese interpretasie en gereformeerde siening te kyk, wil ek graag my stuiwer in die armbeurs gooi, en vra – Waarom? Ek is nie ’n teoloog of kerkregkundige nie, maar

Henk Zeeman skryf: Oor ons Christelike roeping tot vurige voorbidding teenoor vreesbevange #Islamofobie! ’n Fobie beteken letterlik om ’n irrasionele vrees te dra. Maar ons besorgdheid gaan nie oor ’n blote vrees vir Islam as sodanig nie, dit gaan oor die geweld, ekstremisme en vervolging wat in die naam van Islam gepleeg word. Dít is

Jacques Nel van Toronto (Presbytery of Pickering, Presbyterian Church in Canada) skryf: Christenwees en kerkwees het ook te make met die politieke sfeer. Ook binne die gereformeerde tradisie was daar nog altyd weerstand teen ’n wêreldvermydende vroomheidsleer. Daar was by sommige selfs sprake van ’n geheiligde publieke sfeer. Of dit haalbaar is, bly ’n ope

Julian Olivier van Groblersdal skryf: Met groot waardering lees ek die gesprek rondom die Groote Kerk se gebruik van die liturgiese ruimte vir ’n VN-gesprek oor Israel en Gasa. Tog wek die verduideliking van ds Riaan de Villiers ’n noodsaaklike teologiese vraag: Kan die beginsels van die koninkryk van God werklik gedeel word deur mense

Philip Coetzee van die Strand skryf: Ek lees onlangs Willem Louw se brief op 5 November 2025 oor “die kritiek teen die Groote Kerk” waar hy verklaar dat: “Sy (Jesus se) arrestasie en kruisiging was nie toevallige godsdienstige vervolging of die volbringing van profesie nie, maar ’n polities-gemotiveerde poging om ’n rebel stil te maak.”

Tinus Diedericks van Bredasdorp skryf: Weereens, met diepe erns rig ek hierdie brief aan die kerk se herders, opsieners en lidmate na aanleiding van die onlangse gebeure in die Groote Kerk, Kaapstad, waar die Verenigde Nasies se verslaggewer Francesca Albanese toegelaat is om te spreek binne die liturgiese ruimte. LEES OOK: Kaapse gemeente poog om

Willem Louw van Pretoria skryf: Die kritiek teen die Groote Kerk en die standpunt dat ’n kerk hom van “politiek en ideologie” moet weerhou wanneer dit standpunt inneem oor die slagting in Gasa, klink oortuigend vir dié wat godsdiens (kerk) as ’n veilige, privaat morele ruimte wil hou. LEES OOK: Kaapse gemeente poog om solidariteit