Dr Bernhard Ficker van Somerset-Wes skryf: In “Is daar ’n verskil tussen post-teisme en ateisme” (14.05.21) skryf prof Amie van Wyk dat Ben du Toit se boek “waarskynlik een van die opspraakwekkendste teologiese boeke is wat ooit in Afrikaans geskryf is”. Wat egter meer opspraakwekkend is, is die reis van Ben du Toit van gelowige

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Oral in die gedrukte media en oor die nuus en veral op sosiale media maak die voorgenome hersiening van die Pepuda-wet opslae weens die verreikende implikasies wat dit mag hê. Veral Freedom of Religion South Africa (FOR SA) laat geen steen onaangeraak om dit teen te staan nie en dryf

Ds Francois Gouws, voorsitter van die kerkraad van NG Gemeente Springs-Oos, skryf namens die kerkraad: Hiermee wil die kerkraad van die NG Gemeente Springs-Oos u amptelik in kennis stel dat die kerkraad tydens ons kerkraadsvergadering op 10 Mei 2021 besluit het om te doleer. Ons wil hiermee, saam met baie ander gemeentes in die NG

Hannes Steyn van NG Kerk Parys skryf: Dit was nou vir my ’n skitterende skrywe hierdie: Dán word debat eerder dialoog. Ek verwys na Frederick Marais oor dialoog tussen kinders van die Here wat van mekaar verskil. Elke predikant behoort daardie stukkie op te som en uit sy kop te leer. Ook opsomming in die

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: Op 8 Oktober 2019 neem die Algemene Sinode ’n amptelike vyfpunt-besluit oor genderge­regtigheid. Onder die derde punt word onder andere opdrag gegee dat “aandag gegee word aan patriargale teologie”. Die vierde punt gaan daaroor om ’n “hermeneutiese raamwerk te ontwikkel om patriargale tekste in ’n genderneutrale wêreld op ’n geldige

Johan Janse van Rensburg skryf: Die huidige diskoers in die NG Kerk gaan oor baie meer as die selfdegeslagverhoudings. Daar is ’n integriteitskrisis wat die geloofwaardigheid van die kerk ernstig skend. Artikel 1 van die Kerkorde stel dit duidelik dat die kerk in die onfeilbare Woord van God en die gereformeerde belydenisskrifte gefundeer is. Die

Ds Michelle Boonzaaier van NG Kerk Brackenfell en I Am Ministries, skryf: Dear Melanie and Jana* I send you my love, appreciation and so doing, honour your leadership in the Dutch Reformed Church. “God is ’n vrou, sê NGK-leraar.” Loosely translated, God is a woman, says DRC minister, the church that I have been a

Daniel Louw van Universiteitsoord, Pretoria skryf: Die berig met betrekking tot die finansiële impak van die pandemie op gemeentes verwys. Hiermee probeer ek weer ’n lansie breek vir die beroepbares, alternatiewelik die werklose groep predikante in die kerk en die impak in hulle lewe. Ek dink hierdie groep predikante behoort deel te wees van die

Johan Jansen van Vuuren van Noordwes skryf: Ds Riaan de Villiers skryf op 9 Maart aan Kerkbode en bring die Lydenstyd na die debat oor selfdegeslagverbintenisse wat tans in die kerk aan die gang is. Ds Riaan skryf: “Hoe kan die één Gees dan die kerk in verskillende rigtings lei? Doleer rym seker nie verniet

Leon Louw van Durbanville skryf: Ek skryf hierdie brief aan Kerkbode uit ’n gevoel van magteloosheid, maar ook ’n gevoel van verwagting. Magteloos omdat ek nie weet hoe om hierdie boodskap uit te basuin nie en verwagting omdat ek vertrou dat Christene landwyd hulle hande in liefde sal uitstrek. LEES OOK: Wat Bonhoeffer ons oor

Ds Riaan de Villiers van Groote Kerk skryf: Dit is Lydenstyd. Ek probeer ’n Lydenstyd van luister hierdie jaar. Ek wil seer en gebrokenheid in en rondom my hoor. Daar lees ek toe, sommer al hier aan die begin van Lydenstyd, net een week in, hoe die Heilige Boek – wat getuig van die God

Ds Theo Danzfuss skryf: (Reaksie op Kerkbode van 2 Maart: “Span in Bloem ondersoek klag deur Johann Ernst”). In November 2016 het Hennie van Deventer, ’n oud-redakteur van Volksblad, ’n artikel geskryf oor: “Opskrifte wat jou laat proes”. Hy sê “Subredakteurs se diaboliese dubbelsinnighede het deur die jare vir gedenkwaardige opskrifte gesorg.” Hy noem so