Anoniem van Pretoria skryf: Ek het nie ’n storie van hoop nie. Ek is een van die groep beroepbare proponente wat sukkel om werk te kry in die NG Kerk. Ons name is in die Jaarboek. Daar is ongeveer 200 beroepbare proponente (waarvan nie almal noodwendig werksoekend is nie. – Red). Ons bestaan word net […]

Ds Theo Danzfuss skryf: Sien prof J van der Merwe se puik brief: “Artikel 37: Verleentheid of geleentheid?”. Met sy konklusie: “Miskien is die Algemene Sinode in sy huidige vorm se rakleeftyd verby”, en “Dit het dalk tyd geword dat al tien streeksinodes gelyktydig uit algemene sinodale verband tree …”, stem ons hartlik saam! Halleluja!

Gerhard Mahne van Kaapstad skryf: Ek lees onlangs “I hate to confront those who … do not debate the content, just the labels.” Is jy ook al moeg om mense wat oor etikette debat voer te konfronteer? Waarom? Want dit blyk dat hierdie tipe debatvoering gewoonlik emosievol, maar sonder grondige feite geskied, dat appels met

Alf Olivier van Pretoria skryf: Ek skryf hierdie brief vandag aan almal wat moeg en selfs moedeloos voel oor die twis in ons kerk. Hoeveel gemeentes moet nog soos Tafelberg liewers hulle eie weg kies? Ek wil u terugneem na Handelinge 9:27 en herinner aan die krag van vergifnis en herstel. Ons lees hier van

Dr. Bennie Marais van NG Kerk Charl Cilliers skryf: Help ons asseblief want ons gemeente worstel met ’n diepe verlange om gehoorsaam te wees aan die Woord van God. Ons as gemeente wat baie boere insluit, probeer regtig hard om ons vyand lief te hê en vir hulle te bid. Tog is dit ’n Bybelse

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: ATLAS se “Dokument vir gesprekvoering oor reproduktiewe gesondheid: Aborsie” het in April 2023 verskyn. “Die finale weergawe van die gespreksdokument sal as vorderingsverslag dien by die Algemene Sinodesitting in Oktober 2023, as deel van die ATLAS-verslag”. ATLAS verwelkom dialoog, en is bewus daarvan dat sommige lesers teleurgesteld sal wees, skryf

Johann Theron van Kraaifontein skryf: Die meeste mense ken die woorde wat Martin Luther sou sê tydens die Reformasie: “Hier staan ek, ek kan nie anders nie”. Waar dit gaan oor die kern van die belydenis, is daar geen ander opsie nie. In die afgelope Kaapse sinode, waar die Belydenis van Belhar en kerkeenheid amper

Henrietta Klaasing van Randfontein skryf: “Wokeness” het ’n modegier geword. “I woke up” is die Engels vir “Ek het wakker geword”, so die term “woke” kom daarvandaan maar in ’n metaforiese betekenis (soos die ou lied se woorde “ONTWAAK jy wat slaap en staan op uit die dood”). Webster’s Dictionary definieer dit as “iemand wat

Hoffie Hofmeyr van Pretoria skryf: Die huidige spanning in die NG Kerk neem tans uiters sorgwekkende afmetings aan. Selde in die geskiedenis van hierdie kerk was die temperatuur van polarisasie so hoog. Dit gaan in hierdie spanningsituasie oor twee groeperinge se verskillende perspektiewe op Skrifinterpretasie en oor ’n onwilligheid om na mekaar te luister. LEES

Chris van der Westhuizen van Bloemfontein skryf: As ’n Christen het ek opgemerk dat daar ’n stryd is om politieke argumente te maak sonder om op die Bybel staat te maak. Dit is veral duidelik in besprekings oor aborsie en selfdegeslaghuwelike. Dit is moeilik om ’n argument te formuleer wat nie op godsdienstige oortuigings staatmaak

Bernhard Ficker van Somerset-Wes skryf: Ek en andere het onlangs teruggekeer van die eerste Koinonia Sinode van NG gemeentes wat saam op weg is na kerkreformasie wat van 3-4 Mei in Vanderbijlpark gehou is. Op pad soontoe het ek gewonder watse besprekings oor die duiwel se bestaan, al dan nie, by hierdie sinode sou plaasvind.

Ek verwys na Kerkbode se verslag van Dag Drie van Wes-Kaap sinode wat handel oor die huwelik en seksuele. Getrou aan Wes-Kaapland se “ruim huis” filosofie wat veel ruimer is as die Woord van God, en hulle gevaarlike stokperdjie van “teologiese diversiteit”, was die primêre vraag in die sinode se verslag oor die huwelik en

Pieter Verster van Bloemfontein skryf: Prof Anton van Niekerk se bydrae in Die Burger (25-04-2023:10) oor die Duiwel kan nie onbeantwoord gelaat word nie. In navolging van Bultmann verwerp hy veral die verhale van Genesis 1 – 3 as mites. Hy het ook beswaar daarteen dat die Vrystaatse sinode van die NG Kerk daaroor besin.

Theo Badenhorst van Brackenfell skryf: Ons nader weer die Pinkstertyd in die NG familie. Dit is ook ’n geleentheid om na te dink oor die identiteit van ons NG Kerk, waaroor daar baie gedink en gesê word oor die afgelope jare. In die verlede is die NG Kerk deur sommige op ander maniere gekenmerk as

Theo Danzfuss van Nelspruit skryf: As daar een ding is wat ek in my bediening van meer as 40 jaar in die NG Kerk geleer het, dan is dit hoe belangrik korrekte en duidelike formulering is. Een van die grootste skeurings in die kerkgeskiedenis was ’n skeuring tussen kerke van die Ooste en die Weste.