Francois Naudé van Rietfontein-Noord skryf: Dalk is dit juis die probleem in die gay-debat. Dat ons volgens een skrywer “kante van die saak” het wat gehoor moet word. Maar dis juis vanuit ons vaste stellings waarvandaan ons die teksgranate na die gemeende vyand gooi. Anoniem vanuit ons selfvoldane posisies. So diep ingegrawe dat ons gelukkig

Chris van Wyk van Somerstrand skryf: Ek stem saam dat die onderskeid in die gesprek oor selfdegeslagverbintenisse tussen ’n konfessionele lees en ’n historiese lees van die Bybel lê (“Só verskil die NG Kerk oor die Bybel, Kerkbode, 20 Mei”). Maar mense kan dié standpunt verkeerd verstaan, omdat albei eksegetiese lyne ’n sterk historiese komponent

Dr Nadia Marais van Stellenbosch skryf: Hancke van Blerk se bydrae tot die Kerkbode-debatreeks (20 Mei 2016) oor selfdegeslagverhoudings verwys. Ek is verbaas om te lees dat daar nog op so ’n beperkende en dualistiese wyse oor Godsbeeld gedink word binne die NG Kerk. Die skrywer is uiteraard korrek, rakende die klem wat hy plaas op

Ds Gawie Snyman van Benoni skryf: Daar is vier kenbronne vir God en sy wil. Daar is die Bybel, ervaring, die geskiedenis en tradisie. In die NG Kerk se gay-debat verreken ons die Bybel baie deeglik en die gesprekke wat gevoer word getuig daarvan dat ons erns maak met die Bybel en die komplekse proses

James Maré skryf: Dr Kobus Myburgh se artikel, “Kom reis saam met Romeine 1“, het betrekking. Basiese eksegese is daarop geskoei dat ons uit die Bybel moet haal, dit wat daar geskrywe staan en ontdek wat die bedoeling was en die boodskap wat dit in vandag se tyd vir ons gee. Sy benadering is egter

Henda Gaum van Glentana skryf: ’n Tekste-oorlog is in die NG Kerk aan die woed. En dit oor gays! (Amper soos destyds met die

Chris van Wyk van Port Elizabeth skryf: Ek sal graag by Kobus Myburgh (“Kom reis saam met Romeine 1”, Kerkbode, 15 April) die volgende wil hoor: Hoekom ignoreer jy die feit dat in die Grieks-Romeinse wêreld “lovers” die mees algemene selfdegeslagverhoudings was, soos dit trouens vandag nog is? Hoekom ignoreer jy die feit dat persone

Dr Lectus Steenkamp van Kaapstad skryf: My gereformeerde en behoudende hart was bly toe ek dr Chris van Wyk se artikel (Kerkbode, 15 April, “Paulus draai nie doekies om nie”) oor Paulus se woorde in Romeine 1:18-23 gelees het. Onversag stel hy dit en sê dat Paulus selfdegeslag-seksuele gedrag afkeur. Hy haal Rosaria Butterfield aan

Dr Christo Herbst van Trompsburg skryf: Aangaande die debat oor homoseksualiteit.

Dr Albert Alberts van Waterkloof skryf: Na aanleiding van ds Piet Otto se brief “In liefde en waarheid” (Kerkbode, 15 April). Ds Otto het basies met my saamgestem dat ’n mens die Skrif kan interpreteer soos dit ’n mens pas. Hierdie is egter ’n onverkwiklike gesprek en dit is onwaarskynlik dat die twee kante mekaar sal

Daniel van Rooyen skryf: Dit is met groot belangstelling dat ek die debat oor homoseksualiteit in Kerkbode volg. Ek het groot waardering vir die wyse waarop Kerkbode die saak hanteer en vir die belangrikheid wat daaraan toegeken word. Dr Chris Jones (Kerkbode, 19 Februarie 2016) verduidelik baie interessant dat daar nie ’n “Bybelse huwelik” bestaan

Ds Gert Janse van Rensburg van Pretoria skryf: Vooraf: Ek haat nie gay persone nie! Die artikel deur

Chris van Wyk van Somerstrand skryf: Levitikus 18:22 en 20:13

Baie dankie aan Kerkbode vir die waardige wyse waarop die debat oor

Awie Viljoen van Dealesville skryf: Ek aanvaar die heilige Skrif, wat die wil van God volkome bevat, en wat ek vir my saligheid moet

Nico Jacobs van Kleinmond skryf: Baie dankie vir die reeks artikels in die Kerkbode oor selfdegeslagverhoudings. Dit is baie insiggewend en skep die broodnodige geleentheid tot verdere inligting en gesprek. As ‘n mens rustig die verskillende artikels wat tot dusver geplaas is, lees, blyk dit duidelik dat daar ’n groot gaping tussen dié ten gunste

Marietjie de Wet van Pietermaritzburg skryf: Ons Hemelse Vader is ons almal se Skepperheer, Hy alleen is die Pottebakker en ons die klei. Hy vorm ons in die moederskoot. Hoe is dit vir ons moontlik om te weet dat daardie kindjie wat gebore gaan word nie homoseksueel/transgender gaan wees nie? Ons kan nie weet nie,

Dr Kobus Visser van Middelburg skryf: Dr Chris Jones skryf Genesis is nie histories-letterlik waar nie, die Bybel is grootliks ‘n menslike boek, daar is nie ‘n “Bybelse huwelik’’ nie en dat kerke tradisioneel heteroseksuele instansies is. Inderdaad het die universele kerk tot ongeveer 1950 geglo in ‘n tradisioneel heteroseksuele huwelik. Veronderstel God wil `n

Ds. Hans van Vuuren (emeritus) skryf: In dr Chris Jones se artikel oor Gay verbintenisse, lees ek: “Die Bybelse boeke en literatuur is grootliks menslike pogings om die mense van daardie tyd, hoe hulle die wêreld om hulle verstaan het en wat dit met hulle geloof in God te make gehad het, te beskryf.” As

Dr Martin Lazenby van Centurion skryf: As ek so na die gesprek oor dieselfdegeslag-verhou­dings luister en sien hoe dikwels die huwelik ter sprake kom, verstom ek my hoe dikwels dit gebeur dat mense amper adamant daarop aandring dat God die huwelik ingestel het. God het nie die huwelik ingestel nie. Hy het verskeie ander dinge