Marius Maree van Welkom skryf: Dr Dawie Botes se stuk oor liefde en die wet (Kerkbode van 3 Junie 2016) verwys. In sy artikel word die 10 gebooie gebruik (voorgeskryf?) om gays tot orde te roep. Dis eenvoudig. Lees wat staan daar. God het die huwelik bedoel as ’n verhouding tussen een man en een

Johan Kuhn van Clubview skryf: Ek, 75 jaar jonk (oud), is ’n voetsoolvlak-, gedoopte, aangeneemde, sonder-in-diepte-teologiese-kennis NG lidmaat. Hoe my pad vorentoe lyk, weet ek vir seker. Hierdie sekerheid het ek bekom sonder in-diepte teologiese kennis. Ek dank God dat ek op hierdie stadium van my lewe nog verseker is van my pad vorentoe, ten

Anoniem skryf: ’n Vriendin van my is vroeg in haar getroude lewe van haar man geskei. Kort daarna het hy ook selfmoord gepleeg. Sy moes haar drie kinders alleen grootmaak. Een van die hoofredes vir hul egskeiding was sy chroniese, erge depressie. En dit as gevolg van die feit dat hy gay was, maar dit

Chris van Wyk van Port Elizabeth skryf: Die opmerkings van Nadia Marais oor die kenmerke van God wat volgens haar nie meer gebruik word nie, verwys. Ek dink nie ons kan die kenmerke van God enigsins losmaak van ons Godsbeeld nie. Dis juis in die kenmerke van God wat ons Hom leer ken, in sy

Albert Alberts van Waterkloof skryf: As ’n gewone lidmaat van ’n NG gemeente is dit hartseer om te sien hoe die debat oor gay mense voort­duur sonder ’n oplossing in sig. In my Bybelstudie is ek nou by Handelinge 15 en het gesien hoe heftig die verskille tussen die Christene van Judea en Paulus was oor die

Francois Naudé van Rietfontein-Noord skryf: Dalk is dit juis die probleem in die gay-debat. Dat ons volgens een skrywer “kante van die saak” het wat gehoor moet word. Maar dis juis vanuit ons vaste stellings waarvandaan ons die teksgranate na die gemeende vyand gooi. Anoniem vanuit ons selfvoldane posisies. So diep ingegrawe dat ons gelukkig

Chris van Wyk van Somerstrand skryf: Ek stem saam dat die onderskeid in die gesprek oor selfdegeslagverbintenisse tussen ’n konfessionele lees en ’n historiese lees van die Bybel lê (“Só verskil die NG Kerk oor die Bybel, Kerkbode, 20 Mei”). Maar mense kan dié standpunt verkeerd verstaan, omdat albei eksegetiese lyne ’n sterk historiese komponent

Dr Nadia Marais van Stellenbosch skryf: Hancke van Blerk se bydrae tot die Kerkbode-debatreeks (20 Mei 2016) oor selfdegeslagverhoudings verwys. Ek is verbaas om te lees dat daar nog op so ’n beperkende en dualistiese wyse oor Godsbeeld gedink word binne die NG Kerk. Die skrywer is uiteraard korrek, rakende die klem wat hy plaas op

Ds Gawie Snyman van Benoni skryf: Daar is vier kenbronne vir God en sy wil. Daar is die Bybel, ervaring, die geskiedenis en tradisie. In die NG Kerk se gay-debat verreken ons die Bybel baie deeglik en die gesprekke wat gevoer word getuig daarvan dat ons erns maak met die Bybel en die komplekse proses

James Maré skryf: Dr Kobus Myburgh se artikel, “Kom reis saam met Romeine 1“, het betrekking. Basiese eksegese is daarop geskoei dat ons uit die Bybel moet haal, dit wat daar geskrywe staan en ontdek wat die bedoeling was en die boodskap wat dit in vandag se tyd vir ons gee. Sy benadering is egter

Henda Gaum van Glentana skryf: ’n Tekste-oorlog is in die NG Kerk aan die woed. En dit oor gays! (Amper soos destyds met die

Chris van Wyk van Port Elizabeth skryf: Ek sal graag by Kobus Myburgh (“Kom reis saam met Romeine 1”, Kerkbode, 15 April) die volgende wil hoor: Hoekom ignoreer jy die feit dat in die Grieks-Romeinse wêreld “lovers” die mees algemene selfdegeslagverhoudings was, soos dit trouens vandag nog is? Hoekom ignoreer jy die feit dat persone

Dr Lectus Steenkamp van Kaapstad skryf: My gereformeerde en behoudende hart was bly toe ek dr Chris van Wyk se artikel (Kerkbode, 15 April, “Paulus draai nie doekies om nie”) oor Paulus se woorde in Romeine 1:18-23 gelees het. Onversag stel hy dit en sê dat Paulus selfdegeslag-seksuele gedrag afkeur. Hy haal Rosaria Butterfield aan

Dr Christo Herbst van Trompsburg skryf: Aangaande die debat oor homoseksualiteit.