Die afgelope week in Kaapstad het my gedagtes telkens na Paulus se besoek aan die Areopagus in Handelinge 17 gedwaal – in Atene, waar hy voor die Griekse filosowe gestaan en met gesag oor die “onbekende god” gepraat het. Hierdie beeld het vir my nuwe betekenis gekry ten tye van my ervaring met die Interfaith20-byeenkoms,

Deernisvolle medelye kan ’n mens help om ‘n meer genuanseerde begrip van Bybelse leringe te verkry, skryf Kruger du Preez   Die debat oor die Israel-Palestynse oorlog kan maklik verval in ’n historiese debat oor die reg van Israel om steeds die Palestyne te bombardeer en te verhonger of nie. Dikwels loop die debat homself

God se dade vra dat ons – ná Pinkster – ons lied sal verruim. Dieper, sáám met dié wat treur. Ligter, saam met dié wat bly is, skryf Jan Lubbe in sy jongste rubriek.    Verbaas het die mense daardie eerste Pinkstersondag gevra: “Hoe hoor ons hulle dan oor die groot dade van God praat

Ek wil eenvoudig twee vrae beantwoord: Kan en móét kunsmatige intelligensie (KI) ons preke maak? My vermoede is dat die feit dat KI preke kan maak ’n kragtige herinnering is wat die werklike waarde van preekmaak is, skryf Cobus van Wyngaard.    Die Skriflesing was uit Romeine 12. Gefokus op die middestad van Pretoria. Die

  Soms wonder ek of Jesus sy boodskap nie maar ’n bietjie eenvoudiger kon gemaak het nie. Maar wanneer ek my betrap dat ek só dink, besef ek dat Hy dan waarskynlik ook ’n minder gruwelike dood sou gesterf het, en dat minder mense dan sou besef presies hoe groot en geweldig (én gewelddadig) sy

“Goeie môre en baie welkom in die erediens, ook aan almal wat vanoggend aanlyn inskakel.” Grendeltyd het gegaan. Aanlyn eredienste het gebly. So ongeveer vyf jaar gelede het heelparty gemeentes noodgedwonge begin om video-opnames van eredienste te maak en op digitale platforms beskikbaar te stel. Daar was goeie redes om dit te doen. Binne die

Ons kweek ontstuimige woedes – deur ons stiltes, ons aandadigheid, ons versuim, ons vooroordeel, ons vroomheid … Só skryf Stephan de Beer in dié hedendaagse klaaglied. Jesus, Palestynse Jood toe U onder ons kom woon het, waar is U? Waar, Jesus, wanneer kinders in Gasa vermink en vermoor word? Het U u eie woorde vergeet

Wat vra God van ons in die sesde gebod? “Ek mag nie self en ook nie deur iemand anders my naaste onteer, haat, beledig of doodmaak nie. Ek mag dit nie met my gedagtes, woorde of gebare doen nie, en nog minder met die daad. Ek moet alle wraaksug laat vaar. Ek mag ook nie

Tussen die vyfde en agtste eeu was die wyse waarop die Nagmaal in Rome gevier is die Fermentum genoem. Die naam Fermentum verwys waarskynlik na suurdeeg en fermentasie; dat die Nagmaal suurdeeg is vir gelowiges wat die hele Christelike lewe deurtrek. Die koppeling tussen Nagmaal en navolging wat ingebed sit in hierdie term, naamlik dat

In ’n land vol rassediversiteit, staan die NG Kerk uit, skryf Cas Wepener.   a-na-chro-nis-me s.nw. [-s] 1. gebeurtenis geplaas in ’n tyd toe dit onmoontlik was: As ’n Voortrekker van 1838 ’n polshorlosie dra of na die radio sit en luister in ’n toneelstuk, sou die stuk twee anachronismes bevat 2. iemand/iets wat chronologies

Ons kom uit ’n tradisie waar ons maklik oordeel oor mense wat van ons verskil – asof ons volledig reg en hulle volledig verkeerd is. En tog skryf Paulus aan die gelowiges in Rome om mekaar te aanvaar al verskil hulle oor kos en heilige dae en wat ook al. Ons het meer wat ons

Onlangs op ’n Saterdagmiddag bevind ek my onverwags in die gang van Checkers wat skoolskryfbenodigdhede verkoop. Daar is nie plek vir ’n winkeltrollie nie. Die gang is vol angstige ouers en tieners met almal net een doel voor oë – kry die goed op die lang lys wat die skool aangestuur het. Penne met blou

Rondom my, voor in die liturgiese ruimte, ’n see van “kindergesiggies, soos die sterre se liggies, al die pêrels vir Jesus se kroon” (Hallelujalied 336). Dit is die eerste groot Sondag van die jaar, 19 Januarie, die kerk is vol, katkisasie begin, die jaar van ons Heer 2025 open. Ons gemeente – soos in Ortodokse-,